“最炫文言风” 网络躁狂症？

王海欣/CFP

近日，“网络流行语神翻译”和“古诗版阿黛尔金曲”在网上走红，让文言文翻译彻底“火”了。比如，“土豪我们做朋友吧”被翻译为“富贾，可为吾友乎”，而英国女歌手阿黛尔的《Someone like you》曲名被翻译为“另寻沧海”，歌词“Never mind，I will find someonelike you. Iwish nothing but the best for you too。”被译为“毋须烦恼，终有弱水替沧海；抛却纠缠，再把相思寄巫山”。网络流行语及外国歌曲的“神翻译”带起了一股文言文热，更有媒体盛赞之为“最炫文言风”。那么，对于网络文言文热，各方人士又怎么看？

　　搞笑背后的苦涩

张 鸣(中国人民大学教授)

最近兴起一股文言文热，用文言文翻译网络时髦用语，用文言文翻译英文歌曲。多数的“翻译”，其实就是搞笑，根本不算文言文，更接近装腔作势的甄嬛体。但是，这样的翻译，在一些网友眼里，却很有市场，很多人真的佩服这样的译者，夸他们有水平。

在中国翻译史上，曾经有过一个用文言翻译外国著作包括小说的阶段。“五四”新文化运动之前，当时的人们遭遇西方文化的时候，首先想到的是文言文这种语言工具。现在已经没有多少人看严复的译作了，林琴南的翻译小说，也成了专业人士才会接触的博物馆藏品。但是，在他们的那个时代，风靡天下的，其实就是这样的译作。

然而，自“五四”新文化运动之后，欧式白话文的流行，学校和社会，文言文读物的比例，越来越小。我们中小学的语文教学，基本上无视汉语的规律，按照英文的模式来教汉语，讲语法、词性，进而进行字词句的分割，即使讲一点文言文，也无非是将之拆分成一个个的所谓知识点，然后弄出标准答案，让学生背诵，以便考个高分。这样的教育，导致我们一代代人的语文水平下降，很多学生已经没有了欣赏美文的能力，更不用说欣赏古代语文之美了。

然而，毕竟这个民族有着几千年的文字传统，对文言文的欣赏，并没有因反复的打击而消失，近年来，由于社会上对于年轻人汉语水平的降低感到普遍不满，所以，重视文言文的呼声再起。好些年轻人，包括对古文涉猎不深的年轻人，也开始赶时髦，我在课堂上，也屡屡发现有学生用所谓的文言文做作业的。但是，客观地说，现在这些年轻人由于对文言文用功太少，无论是做文言文还是律诗，都大成问题。

当然，有问题不要紧，有爱好就是好现象。多读点文言文，尤其是古代优秀的美文，的确是增加汉语能力的不二法门，但问题的关键，在于用功，不能浅尝辄止，知一当十。跑到网上卖弄不要紧，但要争取越卖越好，不能总是越不出甄嬛体的藩篱。要想写好文言文，关键是肚子里要有一肚子古人的好文字。

　　互联网躁狂症有三大特征

张结海(知名心理学者)

我念大学的一天，老师突然宣布，下周去精神病医院实习。我激动得好几天没睡好觉。果然，精神病医院没让我失望，再一次印证了“纸上得来终觉浅”的道理。

其中，令我印象最深的是一位躁狂抑郁症病人，他被医院安排来迎接我们的到来。他很有明星范，“欢迎各位的到来，接下来我为大家演唱一首歌，《三月里的小雨》。”一曲唱罢，我们忍不住为他鼓掌。医生看出了我们的疑惑，向我们介绍说，他在送进医院之前，一直在各大工厂门口演唱，每个月的收入近千元(当时是天文数字)。他是躁狂抑郁症患者，现在是处于躁狂期，所以见人就唱歌。

医院实习我收获最大的是——精神病原来也有好的一面。

转眼来到了二十一世纪，我发现互联网也有躁狂症，我总结出互联网躁狂症有三个特征：

第一，人傻。互联网的一大特征就是反权威、反精英：你推崇高富帅，我就要弄个矮穷锉和你对抗。这就是芙蓉姐姐、“贾君鹏你妈妈喊你吃饭”流行的原因。

国外也是这样，还记得VISA的一个奇怪的广告吗？一个男人到世界各地跳一个没有技术含量的奇怪舞蹈。据介绍，广告的主题就是“我们享受傻乎乎的快乐”。要说，登峰造极的非江南style的骑马舞莫属，这个舞用一个词形容，那还是傻；

第二，人多。互联网的基本特征就是人多，要流行当然要有人气，这就是为什么VISA的广告舞、江南style的骑马舞里面人都不少。同样，一个段子要流行，也需要网络推手去推，只要超过一个极限，它就可能流行起来，哪怕是“你妈妈喊你吃饭”这样无聊的句子；

第三，速去。一个流行如果它同时符合人傻、人多的特点，它就很难逃脱速去的命运，消失了。江南style牛吧？都有国际影响力了，就是在他红得发紫的时候，我就撰文说他同样会“速去”。

但是，没关系，旧的流行走了，新的流行很快又会创造出来，这是草根表达性的必然结果。这也和躁狂抑郁症中躁狂和抑郁交替出现颇有些相似。

一个流行出来，有些学者喜欢立即分析背后的社会、心理原因，其实，单个的流行往往有偶然的一面。但是，一段时间之后，能够沉淀下来的一定是契合当下的社会情绪和集体无意识。

这就是互联网躁狂症好的一面。

　　网络文言文热只是一种恶搞

魏英杰(专栏作家)

据悉，近来网上流行把英文歌词译为文言文，或者把网络流行语用文言文演绎出来。例如，把“我和我的小伙伴们都惊呆了”译成“寡人与众爱卿皆瞠目结舌”，等等。对此，有专家表示赞赏，称网上流行的这股文言文热彰显了年轻人对文言文的热爱。专家还说，这说明好多人认为已经死掉的文言文在当今社会仍有生命力。这种看法，不免有意淫之嫌。在我看来，这和过去的各种网络“新词”一样，都只是一种恶搞形式，不必赋予过多意义。

创造“新词”向来是网友恶搞的一种主要表达方式。从《大话西游》风格的语录，到“很黄很暴力”的流行语，再到“屌丝”、“女神”、“高富帅”、“穷矮矬”等口头禅，都是网友自娱自乐，显示与众不同的亚文化现象。如今兴起的这股文言文风，或许是对前阶段粗口说多了的一种反动，又或许是宫廷剧看多了的一种吐槽，反正都只是一阵风，今天朝这边吹，那边往那边刮，过度阐释显得多余。

若要证明文言文仍有生命力，以此为例也稍嫌单薄。事实上，文言文本来就没有死，大量古籍需要掌握文言文才有能力解读。一个人在读书过程中，多少都要接触文言文，还要读得懂浅白文言文，这本该是国人语言学习的一项基本功。一些网络流行语被译成文言文后，多数也是半文不白的，并不需要具备多少古文功底。若拿这类仿古语言当作文言文即将大行其道的证据，不免让人感觉有些可笑。

我不反对学一点古文，培养自己对古典文化的爱好。但这应当更多地鼓励阅读古文，这才是正道。古文的典雅范儿，不是随便能够模仿的。比如，像台湾作家琼瑶的小说文字常带着古诗词的意蕴，而已故香港词曲家黄霑，也常把雅致的文言文写入歌词。这是一种文化上的自然流露，格外具有感染力。这与他们自身的传统文化修养分不开，也和一个地方的人文教育息息相关。而内地这几十年来，多少忽视了包括文言文阅读在内的传统文化熏陶与教育。

总之，这股网络文言文模仿热，应归入草根话语发展的轨道，才能看清它的流向。现在可以说的是，这与复兴传统文化什么的，根本是八竿子打不着，我看就别一惊一乍了。

文言文还有活力么

五岳散人(知名网友)

最近网上又出现一波文言文的热潮，具体而言是把各种流行语或者英文歌“翻译”成了文言文。之所以用“翻译”二字，就是说文言文基本不是现在的通用语了，所以叫做翻译。

这事儿前两年有人干过，比如把奥巴马的演讲稿翻译成了文言文，是我的一位熟人翻译的，该人确实古文功底深厚。我另外一批朋友则致力于古风歌曲的创作与演唱，在这个领域颇有些名气，大概很多人都知道“墨明棋妙”这个团体，有很多粉丝，我也是其中一个。

说起文言文来，作为受过教育的中国人应该都不会过于陌生，哪怕是看不懂《离骚》，至少唐诗宋词还是知道一些的，一个文明之所以存在，语言、文字、宗教、历史缺一不可，文言文作为多少年的文化传承载体，让人感受到中国文化的意境是件很自然的事。我等怎么才能算一个中国人？实际上我们的生活与古人的生活已经差距很大了，而能够欣赏并且理解中文那种独特的韵律，才算是文化意义上的中国人吧。

应该说这些年随着经济的增长，我们对于古文化的需求也越来越强烈，这是因为作为一个古老的文明，我们曾经领先世界太久，但最近这一百多年则落后于世界太久，在失落感与复兴的历程当中，很多人要重新捡起已经丢失的文化自信，重新发现自己文化的美感。这就像贵族不用证明自己的血统，而新贵则希望别人认为自己的钱是老钱一样。何况我们毕竟曾经阔过。

不过，这些年复兴来、复兴去，水平实在算不上高。可能有人会举出一些例子说明水平还算不错，但要是真的在通人眼中，那些东西基本都还挺不像样的，可能还比不上当年三家村的秀才。

这是因为当年的语言文字是一种生活方式，我们的祖先生活在其中，而现在已经不是那时候的土壤了，我们用的词汇、思考方式完全不同于古人，这种状态下对于文言文的热潮来说，有可能只是一种暂时的好奇，估计很快就会过去。

我的一位朋友写过一本书——《像唐诗一样生活》，但在现实里，估计只有很少的人能够逃开现代社会的枷锁，回归到古意的田园。大概文言文的活力确实能够传承下去，但也只能在这些逸才的身上能得到真的传承了。